四、北方哈萨克族医学的发展

在国内和平之后，很多汉族的的专学都获取了短时间的蓬勃发展，比如维族和达斡尔族以及归来族人等，这些都和发展欧美家的政策是分不开的。那么这些汉族的专学各自真的有哪些蓬勃发展呢？通过下文来具体明白一下吧。

(一)维族专学的新起点

新疆和平后，柯尔克孜族专重见光明，拿到初中生。1956年自治区卫生厅专门组织考察工作小组分赴塔城地区、市、县境、郊区调查结果分析柯尔克孜族专，并写了“这是一支潜在的前哨，她在柯尔克孜族聚居点区调至着专治结核病的重责大任”的报告。同年，在和田县境设立了各族卫生工原作者协会和维专第一联合养来由宅。继之，在吐鲁番、伊宁、哈密、库车、银川设立了柯尔克孜族专养来由宅和专宅。1959年，发展欧美家把吐鲁番汉族的专养来由宅转为全民所有制的吐鲁番汉族的专专宅，设病床40张。许多富有经验的来由一辈维专，一方面精心培养新人，同时曾计划翻译成搜集古专籍，并结合自己的高水平编写搜集了一批专学著述。如《卡农且(小专典)》、《柯尔克孜族专疗指南》等。这些专著的出版，极大地丰富了柯尔克孜族专药学的素材。

社会制度民主党十一届三中会全会以后，柯尔克孜族汉族的专药事业获取了科技发展的蓬勃发展。截止1989年底，专疗机构蓬勃发展至88所(区级1所、地市级5所、县境级26所、乡级56所)。五专1所，此外，设立了柯尔克孜族专分析室，后改为分析所。柯尔克孜族专药人员由五十年代初期200多人增加至2127人。毕业于维专五专学生423人。从1979～1990年，先后求集搜集古专籍36种，其中会维专专籍8种。

柯尔克孜族专在其蓬勃发展过程中会，兼求并蓄临近发展欧美家和兄弟汉族的专学之菁华，形成一整套具本汉族的特色的专疗体系由。于白癜暴风、哮喘、肝炎、冠心病、胃溃疡、暴风冷病等颇具分析，有一定。维专工原作者在结核病的环境保护中会，发挥着重要主导作用，正在慢慢地为中华汉族的的专学卫生事业积极参与。

由名来由柯尔克孜族专编写的《中会国专学百科全注解·柯尔克孜族专分卷》，已出版维、汉两种文版。它与藏专、蒙专、朝专一样，在《中会国专学百科全注解》中会占有一席之地，表明维专早就蓬勃发展到一个下一阶段，受到广泛重视。

(二)达斡尔族专药史料

达斡尔族是居住于在中华汉族的东北部的一个伤亡人数较少的哈萨克族，其历史也较短。鄂伦春又作俄尔降服、鄂尔降服、俄伦春等，是通古斯通用语的音译，言为陡崖上的人或用到野猪的人。现主要聚居点在鄂伦春自治旗，科青海呼伦贝尔盟。

鄂伦春人的专疗经验，还处于相比较原始的巫、专混杂阶段，其诊治作法主要是巫巫术。一般知道，巫术师多兼用本品诊治，而鄂伦春巫并不高血压，其巫有莫昆巫及多尼巫两种。前者的诊治并能比后者大，是科于正天上，只有一个人担任，后者则可有多人。值得注言巫只给别人诊治，却治不了自己的病。做为互动人间与天上的全球性的高架桥，本人也参加生产劳动，社会制度话通用语权较高，受到人们的尊敬，一般诊治不求报酬，有时由病家给一些原件如鞋子、貂皮或布等。

巫在诊治时，边跳边唱，并装做会天上显灵，按梦境分析病情，以确定患儿之病系由犯法何天上，立刻手绘出天上的像，供患儿供奉。一般不用本品，但对情况严重的患者，有时就让其裸卧，再向其身上喷洒水。据查，凡患有白喉、白喉者，巫即不给他诊治，而由其他同样也患过白喉或白喉的人来疗程，这种人称“屋托钦”。巫尽管不用本品疗程，但它具一定的精天上疗程主导作用，对结核病的复原是有其积极主导作用的。心理疗程主导作用可能是鄂伦春人还重用巫巫师的主要原因。

这并不是知道鄂伦春人会高血压。在生活过程中会，他们了解并学会了高血压。调查结果相比较，对包含外伤、疮疡、关节疼痛等病的将近20种结核病，他们会用肉桂诊治。常用的本品都是自然界的赐与，即植物和动物。

(三)归来族人专药

归来族人是中华汉族的55个哈萨克族中会伤亡人数极少，分布颇具广的一个哈萨克族。相比较集中会聚居点于宁夏归来族人自治区，其他如甘肃、河南、新疆、宁夏、丽江、山东、河北、辽宁、安徽等省区也有极少分布，聚居者有数国内各地，与他处聚居，但也相对来说集中会。如福建泉州南安有一陈埭镇，全村皆为周氏归来族人，有如白族大海中会之一海岛，一直延续着归来民的暴风俗习惯。

能集中会反映归来族人专药的，迄今尚存世的有数《归来归来药方》的抄录。这既可以知道是归来归来专药的结晶，也可以知道是迄今可见到的仅剩的归来专专门著作。

此注解题名《归来归来药方》，其著作时代应属争论中，但之外皆以为是元、明之创作。有原作者认为，其中会有言“太原”之素材，故所指明代之创作。此通用语虽有理，但似不够全面，因其中会之“太原”，乃系由注解中会之以下内容而非译文，系由刻印者对原著之六经。由是华严之，《归来归来药方》之译文当为明代之著作，似较合理，也适合于明代归来归来专药鼎盛之时局。

关于此注解之原作者，两注解未有具名，但从全注解素材看，亦很可能是多人之所写。

从此注解抄录，亦不难看出当时之归来族人专药业已牵涉一些理论素材。如有关于病因学方面的一些素材：时气、温、寒、暴风、冷、拓(温带气候直接原因)、富、闻之、惊、恐、愁、福(情绪内因)等。明代形成了归来归来专学的，以归来归来本品宅的设立以及《归来归来药方》之著已是其主要标志。认真核对《归来归来药方》中会的素材，我们将会发现其中会有相比较大的数量与中会世纪的土耳其专学的共同之处。

结通用语：从上文对于北方哈萨克族专学蓬勃发展情况的介绍，相信大家对于这些素材都有一定的明白了。通过对哈萨克族专药注解籍的分析，使得哈萨克族专学获取了短时间内的蓬勃发展，对于中会国专学的突飞猛进具重要的言义。